नादाधिनं जगत्सर्वं

 ॐ हरीं ॐ। श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य ब्रह्मणो द्वितीये परार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे प्रथमचरणे। जम्बूद्वीपे, भारतवर्षे, भरतखण्डे, पुण्यक्षेत्रे वृन्दावने, क्रोधी नाम संवत्सरे, दक्षिणायने, हेमन्त ऋतौ, कार्तिक मासे, कृष्ण पक्षे, प्रतिपदा पुण्यतिथौ, गुरुवासर-युक्तायाम्, भरणी-नक्षत्र-युक्तायाम्, एवं गुण-विशेषण-विशिष्टायां अस्यां पुण्यतिथौ, अहं रामानंद मम सकुटुम्बस्य धर्मार्थकाममोक्ष-चतुर्विध-पुरुषार्थ-सिद्ध्यर्थं ‘समूह-चर्चायाः शुभारम्भार्थं’ संकल्पं करिष्ये। Hi I am Nal Kuberam from Dubai. द्वारका से चंद्रशेखर यहाँ उपलब्ध हुं . महासेन आणि मैत्रेयी शियान चीन मधून. गिलगमेश और प्रताप तेहरान इराण से. धन्यवाद सभी का । 672 अंटार्कटिका bhairav speaking। Hey Hi dad , Hi maitreyi, glad to listening you। भैरव धन्यवाद रामानंद की तरफ से। चंद्रशेखर जी मुरुगा अभी जगह पे है । नहीं वो आज समंदर में है । में उसे अभी की बातें पहुंचा दूंगा । तो विषय है कि Antarctica Will be free by next संवत्सर statred। & Gigamesh for you land from...

 काय कबीर कसा काय चालू आहे पाठांतर आणि स्वाध्याय. चालू तर आहे आचार्य पण एवढी मेहनत आणि तीही या वयात ही खरच गरजेची आहे काय . कसली मेहनत तू फक्त इतर जुन्या माणसांनी लिहिलेल्या ग्रंथांचे पारायण करून ते आत्मसात करत आहेस खरी मेहनत ती असते जी तुम्हाला स्वतः निर्माण करून देते जगाला देण्यासाठी. म्हणजे तुम्ही म्हणताय अजूनही असे अनेक ग्रंथ बनत आहेत आणि ते सुद्धा काही काळाने माझ्या पुढच्या पिढ्यांना असेच पाठ करावे लागतील . हो जसे वेद आणि त्यांचे सिद्धांत पुराणात दृष्टांत रूपात प्रकट झाले तसेच आजच्या काळात आपण वेगवेगळ्या कवी लेखक ग्रंथकार यांच्याकडे बघतो . वेळोवेळी अशा गोष्टी एकत्र करून जतन केल्या जातात. रामायण महाभारत ह्या अशाच अमरचित्रकथा आहेत . त्याही गोष्टींचे संकलन आहे ती एकाच वेळी रचलेली गोष्ट वाटेल पण पर्व आणि कांड जे संभाषण रुपात सांगण्याचा प्रयत्न करतात ते त्या भूमीतील आदर्श पुरुष वंश आणि त्यांना आता मरणोत्तर दैवी शक्ती किंवा त्यांचे प्रतिक म्हणून ओळखले जाते. उदा. जर तू गाथा सत्तसई जी प्राकृत म्हणजे प्रतिष्ठानाची भाषा  आहे नंतर पृथ्वीराज आणि महाराणा तसेच शिवचरित्र हे जेव्हा संकलन...

 (कबीर आणि रामानंद यांचा संवाद मुंबईतील आधुनिक स्थितीत)स्थान: एका गजबजलेल्या मुंबईतील आधुनिक कॉफी शॉपमध्ये, मुंबईच्या गर्दीच्या रस्त्याच्या कडेलाकबीर: (मोबाईल हातात धरून) रामानंद, तुला लक्ष आहे का? लोक अजूनही जातपात करतात, धार्मिक भेद करतात, आणि समाजाला एकत्र करायचं काही प्रयत्न करत नाहीत. हा काळ इतका प्रगत दिसत असताना, मन हे का इतकं मागास असेल?रामानंद: (कॉफीचा घोट घेत) हो कबीर, मुंबई सारख्या जागतिक शहरात पण लोकांच्या मनांत पूर्वजन्माचा डाग अजून आहे. पण बघ तुला, आता आधुनिक कथांमध्ये - Marvel आणि DC तिथे लोकांना न्याय, जबाबदारी आणि परोपकार यांचे धडे दिले जातात. Dragon Ball Z मधील Saiyan चा संघर्ष सांगतो की धैर्य आणि संयमाशिवाय प्रगती शक्य नाही.कबीर: अगदी खरं सांगतोस! आता तर लोक Pokémon आणि Pixar च्या कथा पाहून मैत्री, कुटुंब, संघर्ष आणि आशा शिकतायत. माझे काळ सोपं होता, पण खरं तर माझ्या अभंगांमध्ये हेच संदेश होते - जात नाही तर प्रेम महत्वाचं आहे.रामानंद: आणि वेदात सांगितलं आहे, “ऋत” म्हणजे आपले नैतिक बंध आणि नियम, जे समाजात समृद्धी आणि न्याय आणतात. या नैतिकतेला आधुनिक कथांमध्ये सहजते...

हा विचारप्रधान विषय “कबीर आणि रामानंद – असे होऊ शकते काय? असे का होते?” आधुनिक जगाच्या संदर्भात आजही तितकाच लागू पडतो. खाली आधुनिक पार्श्वभूमीत निबंध दिला आहे.   *** ### **कबीर आणि रामानंद – असे होऊ शकते काय? असे का होते? (आधुनिक काळातील चिंतन)** आजच्या वेगवान जगात, जिथे माणूस कृत्रिम बुद्धिमत्तेशी संवाद साधतो पण शेजाऱ्याशी बोलायला वेळ नाही, तिथे कबीर आणि रामानंद यांचा विचार पुन्हा जागृत होतो. "असे होऊ शकते काय?" — म्हणजे सत्य, साधेपणा, आणि नैतिकतेने जगणं या युगात शक्य आहे का? आणि "असे का होते?" — म्हणजे माणूस स्वतःचा मार्ग सोडून बाह्य चमकदारपणाच्या मागे का धावतो? *** **आधुनिक परिस्थितीतील उदाहरण:**   आज शिक्षण, व्यवसाय, आणि राजकारण या सगळ्या क्षेत्रात बुद्धीचा वापर वाढलाय, पण विवेक आणि करुणा कमी झाली आहे. सोशल मीडियावर धर्म, प्रेम, आणि सत्य यांचं प्रदर्शन होतं — पण आत्मिक समज हरवते. अशा काळात जर कबीर आणि रामानंद आज पुन्हा भेटले असते, तर ते आपल्याला विचारले असते,   “असे होऊ शकते काय की माणूस पुन्हा साधा, प्रामाणिक आणि आत्मभान राखणारा बनेल?”   आणि ...

हा विषय “भोगविलासी राजा की धर्मविलासी पंडित” कबीर आणि रामानंद यांच्या विचारसरणीशी आजच्या समाजाशी जोडला गेल्यावर फार अर्थपूर्ण ठरतो. खाली निबंध आणि संवाद स्वरूपात सादरीकरण दिले आहे.   *** ### **कबीर आणि रामानंद – भोगविलासी राजा की धर्मविलासी पंडित (आधुनिक काळातील संवाद)** आजचा काळ तंत्रज्ञान, पैसा आणि प्रतिष्ठेने झगमगत असला तरी मानवी मन अजूनही विचारांच्या द्वंद्वात अडकलेले आहे. श्रीमंतीच्या ऐश्वर्यात हरवलेला “भोगविलासी राजा” आणि धार्मिक आडंबरात अडकलेला “धर्मविलासी पंडित” — या दोघांच्या मधेच खरे अध्यात्म हरवते आहे. जर आज संत कबीर आणि त्यांचे गुरु रामानंद पुन्हा भेटले असते, तर त्यांचा संवाद असा झाला असता. *** **(स्थळ — आधुनिक काळातील काशी. सभोवती हॉटेल्स, मॉल्स, आणि मंदिरांच्या डिजिटल दान पेट्या. कबीर आणि रामानंद शांतपणे घाटावर बसतात.)** **कबीर:** गुरुदेव, आज जग बदललंय. राजे आता राजवाड्यांत नाही — ते पेंटहाऊसमध्ये राहतात. धर्माचे रक्षण करणारे पंडित आता “धर्म व्यवसायिक” झालेत. प्रश्न असा आहे — भोगाने सुख मिळतं की धर्माच्या नावाखाली प्रसिद्धी मिळवणं योग्य ठरतं? **रामानंद:** कबीर, भ...

हे एक सर्जनशील आणि ऐतिहासिक विषय आहे — कबीर आणि रामानंद यांच्यातील संवाद आधुनिक काळाशी जोडून दाखविणारा. खाली निबंध स्वरूपात सादर केलेले आहे.   *** ### **कबीर आणि रामानंद – भाट बनू की जोशी (आधुनिक काळातील संवाद)** आजच्या डिजिटल युगात, जेव्हा “रिल्स” आणि “ट्रेंड्स” मध्ये लोक धर्म, श्रद्धा आणि विचारांचे स्वरूप गमावतात, त्या काळात जर संत कबीर आणि गुरु रामानंद पुन्हा पृथ्वीवर आले असते, तर त्यांचा संवाद काहीसा असा घडला असता. *** **(एक आधुनिक पुणे शहराच्या घाटावर, मोबाइल चार्जिंग स्टेशनजवळ, दोघे बसले आहेत. पार्श्वभूमीला गंगेऐवजी मुठा नदी वाहते.)** **कबीर:** गुरूदेव, आजकाल जग विचित्र झालंय. लोक अध्यात्मापेक्षा फॉलोअर्स मोजतात. “भाट” म्हणजेच कलाकार, प्रभावक बनायचं की “जोशी” म्हणजे ज्ञानी, मोजक्या लोकांसाठी बोलणारा राहायचं — हाच विचार चाललाय मनात. **रामानंद:** अरे कबीर, काळ बदलला म्हणून तत्त्व बदलत नाहीत. भाट जर सत्य गात असेल, तर तोही संतच ठरतो. आणि जोशी जर ज्ञान केवळ अहंकारासाठी मिरवतो, तर त्याचं जोश्याचं पवित्रत्व हरतं. **कबीर:** गुरूदेव, मी शब्दांत क्रांती आणू इच्छितो, पण लोक आता शब्...

काय  कबीर कसे काय येणे केले पंजाब मध्ये . दादा भगत सिंह हे आता आपल्यात नाहीत त्यांचा अंत्यविधी माझ्या हातून झाला . आता तुम्ही येथे सांगोष्टी साथी आले आहात असे कळले आणि मी नानाला सांगितले मी अगोदर आपल्याला भेटलो आहे आणि ते मला ओळखतील .  काय नाव आहे बाळा तुझ्या नानाचे  ? हे आहेत माझे नाना नामदेव . राम कृष्ण हरी नामदेवराव पहिल्यांदाच भेट होते वाटत आपली .  होय एवढ्या लहान वयात माझ्या नाटवणे जय गोष्टी बघितल्या आहेत आणि स्वीकारल्या आहेत त्या मी सहज समजू शकत नाही पान आश्चर्य आणि आनंद आहे .  नामदेव राव तुमच आणि गिलगमेश च शेवटच बोलणे कधी झाले ?? कोण तो उनाड मुलगा , माझ्या मते जेव्हा आम्ही म. प्र . सोडले तेव्हाच शेवटी भेट झाली .  माझी मुलगी आं. प्र . ला इंजीनियर म्हणून जॉइन करणार  होती मग मी म्हणालो येथील कारभार कोणाला तरी देऊन गावी निघुण आपले उत्तर जीवन व्यतीत करावे पुढे 5-6 वर्षांनी माझ्या मुलीचे लग्न अनुई कबीरचा जन्म .  पन आपण कसे ओळखता त्याला मीच कशाला कबीर ही ओळखतो की काय कबीर .  हा नाना गिलगमेश म्हणजे वैष्णव गुरु न जे आता कुठे तरी इराण कडे उरूक ल...

 राम कृष्ण हरी नामदेवा आज गोदातिरी कसे येणे केले .  नातवाला प्रतिष्ठान नगरी  दाखवावी असे वाटले म्हणून घेऊन आलो हे बाबा कोण आहेत हे नातवाचे आजोबा वडिलांचे  वडील आणि आई वडील कोठे आहेत बाळाचे .  ते आता या जगत नाहीत . अरेरे माफी असावी .  बाळा अनाथांचा नाथ असे का करतो ते माहीत नाही पन असो तुझ्या जीवनात नक्कीच काही विशेष आहे म्हणून तू नाथनगरीत आलास .  काय नाव तुझ ? कबीर .  कबिरा पैठण ही आज एकनाथ महाराज यांची नगरी मानली जाते आणि शालिवाहन नावाचा कुंभाराच्या घरात वाढलेला राजा या नगरीचा एक जुना संस्थापक मानतात ,तसेच महादेवांचा जावई नहूष येथे अशोक सुंदरी सोबत राहत असे . जेव्हा इन्द्र अमरावती (आंध्र प्रदेश) येथे होता . या नगरीचा व्यापार रोमन लोकांसोबत होता .  प्राकृत ही राज्याची मुळ भाषा जी आज आपण मराठी म्हणतो तिची जननी येथे उत्क्रांत झाली आणि गाथा सत्तसई म्हणजे गाथा सप्तशती ही गौतमिपुत्र सतकर्णी याने रचलेली प्राथमिक रचना जी आज फार प्रचलित नाही ती  ही याच नगरीत .  इथूनच जवळ आहे देवगिरी किल्ला जिथे जनार्दन स्वामी आणि एकनाथ यांचे वास्तव्य होते आण...